Лаодикия "белая одежда" справедливые требования закона Часть 2 "

Когда написано о «исполнении справедливых требованиях закона» , Рим.8.1-4. Перевод РБО; то важно и уместно задать вопрос: а о каком законе или законах идет речь? Пример апостола Павла: первым его вопросом , после обращения ко Христу , было: «Что повелишь мне делать?». Этим вопросом следует задаться и нам и в первую очередь нужно доверить себя Божьему водительству в поиске ответов. Ответ на него лежит не на поверхности, надо «копать глубоко», хотя это и вполне достижимая цель, если искать, просить и верить. «Кто хочет творить волю Божью, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно» . Условие одно: желание исполнить волю Бога и вперед, и Бог поможет.
Поделюсь своими убеждениями по выше заданным вопросам. Посредством водного крещения мы заключаем или вступаем в Завет с Богом. Завет означает договор между Богом и человеком, в котором описаны права и обязательства сторон по отношению друг ко другу, а также способы решения возникающих проблем. Библия говорит о множестве заветов , заключенных между Богом и людьми. Завет с Ноем Быт.6.18; 9,9; с Авраамом Быт.17,2; с народом Израильским в Ветхом Завете Вт.5.1-4; «с домом Израиля и с домом Иуды» Новый Завет Евр.8,8-10. Эти заветы отличаются друг от друга по содержанию, по условиям, по времени действия, по знамению завета, по тому, кто гарантирует исполнение договора, и т.д. Нам нужно четко знать, какое отношение ко мне имеют все эти Договора. К примеру , знамение Завета с Ноем, радугу, мы видим до сих пор и верим поэтому, что всемирного потопа более не будет. Этот Завет работает до сих пор. Видим сегодня и огромное стремление сатаны извратить это знамение символикой ЛБГТ. Это говорит о многом. Другие Заветы, как с Авраамом об обрезании , бесспорно отменены. Но, конечно более всего нас должно волновать содержание и все то, что относится к Новому Завету. И сегодня вариантов и толкований по этому вопросу на любой вкус, выбирай что твоей душе угодно. Но верным будет выбрать то, что Богу угодно, а не мне или кому-либо другому.
Первое, на что хотел бы обратить внимание, что нового в Новом Завете? Евр.8.6 «Но сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях». Итак, новый Первосвященник Завета, через которого человек получает доступ к Богу. С воскресением Христа изменилось и место служения Первосвященника. Евр.8.1-2 «Главное же в том о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек». Значит : «… с переменою священства необходимо быть и перемене закона» , который относится к служению Первосвященника. Евр .7.12. «Лучшие обетования» Нового Завета, а это что? Евр.8.10 «Вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их;» Человек не смог (да и не мог) исполнить нравственный закон Бога, написанный на камне, хотя по неразумию обещал: «Все , что повелел Господь, выполним», полагаясь на свое желание и силу. Христос, придя в человеческой плоти, исполнил в идеале закон и Духом Святым пребывая в верующем, дает ему возможность и силу для соблюдения закона. Это цель Бога и Он Иисусом Христом достигает победы в каждом истинно верующем. То есть, гарантом соблюдения закона выступает не человек, а Христос. Это лучшее обетование, если мы не сомневаемся в исполнении того , что обещает Господь.
Еще одно очевидное изменение в Новом Завете , это кровь Завета. Соответственно, огромная масса законов, регулирующих виды жертв, порядок их принесения и т.д. с пришествием Христа потеряли свою актуальность. «Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению» Евр.8.13. Здесь речь идет о вышеупомянутых законах, а не о всем Ветхом Завете. Кстати, это кто и где, все то , что говорил и делал Бог , объявил и назвал ветхим и ничего не значащим, ненужным? Доходит до того, что некоторые вообще не рекомендуют читать Ветхий Завет. Да , что-то отменено, но далеко не все. Деян.26.22 «Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет». Интересное свидетельство апостола Павла, если конечно, читать Ветхий Завет «без покрывала», о котором он говорит во 2Кор.3.14-16. Когда Израиль избрал себе царя, то Господом были даны законы, регулирующие взаимоотношения между царем и народом. Соответственно, что при потере государственности эти законы потеряли смысл. Но явно не потеряли своей злободневности законы о запрете близкородственных браков из Лев.20.17-20. Не вижу также в Библии ничего, что свидетельствовало о том, что Господом изменены правила о чистой и нечистой пище. Лев.11 глава. Что, с пришествием Христа природа человека изменилась? А разрешения есть «все, что движется» не придерживаются большинство христианских (и не только) народов. Абсолютное большинство упомянутых в Писании нечистых животных и птиц , и сегодня, без нотки преувеличения, для многих являются самой настоящей мерзостью. Но кое-что в Лев.11, в угоду плоти «можно» изменить, так как очень хочется. Но желает ли Бог, чтобы Его заповедь была истолкована в угоду желаний и обстоятельств, пусть даже и большинства? Самый сильный аргумент в Новом Завете в пользу отмены Лев.11 содержится в Деян 10.14-15 «Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым». Но есть ведь продолжение этого разговора Господа и Петра. Деян.10.28 «И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым». Петр в образе очищения нечистых животных в видении увидел принятие и очищение всех людей, независимо от национальности. А некоторые видят в смерти Христа также и очищение нечистых животных. И такое толкование принимается «на ура».
Все, вышеприведенные законы и заповеди, были записаны рукою человека в книге завета, которая лежала рядом с ковчегом Завета. В нем находились скрижали Завета с десятью заповедями, написанные рукой Бога (Исх.34,1) и провозглашенные Богом на горе Синай. Видим разницу? Подумаем, до какого времени останутся действующими заповеди из книги завета о браке, о пище и множество других мелких постановлений? Явно, до пришествия Христа, ибо на новой земле мы не будем есть мяса, не будем женится и выходить замуж. Поэтому написаны в книге, временное действие, пока живем на этой земле. Меняются условия жизни, обстоятельства и изменяются, отменяются или появляются новые законы, регулирующие это. У власти всегда есть законодательный орган, занимающийся законотворчеством в пределах своих полномочий. Это верно как для человеческой , так и для Божьей власти. А какой закон неизменен? Что на камне написано? Исх.34.27-28 «И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем. И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил: и написал на скрижалях слова завета, десятословие». Не этот ли Завет и закон желает записать Господь на нашем сердце? Это тот закон , который неизменен: Конституция. Потому что Бог не изменяется, а Завет отражение Его сущности; любовь. А любовь Божья вечна. Десять заповедей и есть содержание Завета. И не только Ветхого, заключенного с Израилем, но и Нового, заключенного уже вне зависимости от нации. Первая заповедь из десяти: «Я Господь Бог твой» это обязательство Бога , которое включает в себя все обетования Божьи для человека. Остальные девять, это обязательства , которые берет на себя человек перед Богом, причем добровольно. Где находится сегодня ковчег Завета? Откр.11.19 «И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его;» Как Вы думаете: «не коротки ли у человека руки» , чтобы в заповедях, находящихся в ковчеге на небесах, что либо отменять или изменять так, как ему хочется. Как в начале написал, изменились обетования Завета, Священство, Жертва, гарантии исполнения, а не сам Завет. Это Вечный Завет, развитие которого мы видим в истории человечества на страницах Библии, но приготовленный от начала творения, ибо «Агнец заклан от создания мира». Язычники, после отпадения некоторых природных ветвей, верою привились на то же самое дерево. Рим.11.16-24. В этих стихах очень хороший образ для понимания своего места и положения в Завете с Богом. Лично для меня, понимание и принятие этих слов сыграло основную роль для выбора пути, которым следует идти в отношениях с Богом. Скажу очень мягко: путем не особо популярным. Пока иду. А Вы в каком Завете с Богом?
И в заключении нельзя обойти вопрос: а какая роль Иисуса Христа в Завете? Хочу обратить внимание только на одну , на мой взгляд, важнейшую сторону Нового Завета; у этого Договора есть Поручитель. Евр.7.22. Это Тот, кто поручился в том, что если участвующий в Завете человек не выполнит взятых на себя обязательств, то их исполнение Он возьмет на Себя. Иез.36.26-27 «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. И вложу внутрь вас дух Мой и СДЕЛАЮ то, что вы БУДЕТЕ ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять». Кто говорит, что заповеди невозможно исполнить, тот противоречит и не верит Богу. 1. Христос исполнил весь закон. 2. Христос понес вместо нас наказание за грехи наши, ибо «наказание за грех смерть». Да и аминь, Благая весть! Поверил и спасен!? А ведь Христос, как Поручитель Завета, обязался не только принять наказание наше, но и выполнить его. Вопрос из вышеприведенного текста Иез.36.26-27: кто будет «ходить в заповедях и соблюдать их»? Ответ: «ВЫ» будете это делать, не оправдывая себя тем, что для участия в Завете достаточно того, что Иисус уже сделал это. Легко поверить , что от нас Христос просит только верить, мол Христос все уже сделал и исполнил. Еще лучше, по причине невозможности исполнить заповеди, уверовать что Бог отменил закон. И «притянуть за уши» соответствующие тексты из Писания для спокойствия совести. 3. Христос гарантирует, что через веру в Него, по благодати силою Святого Духа человек может соблюсти все заповеди. И если мы грешим, то только по причине неверия. «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить перед славою Своею непорочными в радости, Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему через Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.» Иуды.24-25. Вот так , по моим убеждениям , могут быть «исполнены справедливые требования закона», с чего сегодня и начал свои размышления.
Благословений

Лаодикия "белая одежда" справедливые требования закона Часть 2 "Проповеди

Лаодикия "белая одежда" справедливые требования закона Часть 2 "

Лаодикия "белая одежда" справедливые требования закона Часть 2 "
Проповеди